江西贛州興國縣-觀音座蓮古寺、三僚楊筠松楊公祠

言翰書院八字菁英傳承課程剛剛結束，周一趕著回台北教室教學，周四便又應客人之邀前往江西贛州興國縣（將軍縣）為「觀音座蓮古寺」鑑定佈局風水，行程雖然倉促，卻也多了個機會順便訪一訪楊公風水聖地。

「觀音座蓮古寺」酉山卯向，後方來龍，奇峰獨秀，山形陡峭，龍行千里，青龍白虎群山綿延環繞，站在穴場放目遠眺，去水乙山，似乎是割腳水，但再細心觀察，竟呈現龍頭戲水之象，綠波翻滾旋上白虎砂，龍身充滿活力，在堂前青龍近穴處，揚起支爪，護龍顧主，青龍砂由坎延伸到艮，還來個神龍擺尾，穿田過峽，氣勢磅礡。明堂案山層層來朝，更妙的是巽方遠山形貌竟猶如觀世音菩薩仰臥，守護著這風水寶地，傳遞著慈悲救世濟民。

當下即詢問邀約主人，若是這般的風水寶地，古寺後方必有龍泉水脈。邀約主人面露訝異，點頭稱是，古寺後方確實有一涓涓源水。「觀音座蓮古寺」目前尚在興建中，該主人在乙未年許了蓋古寺宏願，依命學角度原本丙申年會有的災厄，竟脫離了八字規範，反於丙申年事業發達，令人不得不相信，積善之家必有餘蔭。深受主人家虔誠仁厚所感，也期望自己能為這座觀音古寺盡上一份心力，而在討論興建藍圖之餘，與邀約主人談笑間這才得知，他曾針對幾位風水師擲筊請示觀音菩薩，得到菩薩的認可才決定邀請我過來。但願能不負菩薩所託。

來到江西贛州興國縣，身為風水師，肯定要到三僚村向祖師楊筠松表達敬意。

興國縣是風水學中最盛行的流派——贛派風水的發源地，梅窖鎮三僚村被譽為「中國風水地理文化第一村」，歷史上著名的風水師有楊筠松、曾文辿、廖瑀等，皆在此留下足跡。依車行方向，我們由東北轉北，抵達了風水文化村。尋龍點穴之要訣，有云：「第一名師觀星斗，第二名師看水口，第三名師滿山走。」若想當個第二名師，就得入山前先看水口。隨著車子前進，觀其水法，判斷村內能結穴的只剩下「離局」或「坤山艮向」的直流水局，只要不符合此堂局者，單丁過代，財富盡失。進了文化村，審察了地形勢，不禁感嘆，看來想要欣賞真正合水法堂局者，恐將失望了。

不過，以教學的立場，不僅需要正面教材，更需要負面教材配合學習。鑑賞了幾座古墳，來到了曾氏楊公祠，細心度量坐向，坐度292度，辛山乙向兼戌辰，這是「出卦大空亡線」。我真希望自己度量錯誤，可能有人要提醒我「雙山五行」，但職場實務也告訴我，「出卦大空亡線」的種種凶惡不可漠視。

頓時，想起了楊公（世人尊為楊救貧）傳說中的故事：
楊筠松幫諸侯盧光稠（盧王）主庚母墳，選了天子地，盧王野心勃勃，想獨霸群雄登天子。答謝宴中，盧王詢問楊公：「是否還有其他天子地？」楊公答：「一席十八面，面面出天子。」這句話惹來殺身之禍，盧王在宴席酒中下毒，楊公被毒死於雩都藥口壩。

楊公臨死前囑咐徒弟曾文辿，遊說盧王在贛州磨車灣安裝水碓，再於十字路口挖一口井，告訴他如此則世世代代皆可為天子，無人可與之爭。曾文辿不解其意，楊公解釋道︰「磨車灣安碓，單打盧王背。十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的『天子氣』，剋制盧光稠。」後來盧王果然背長癰疽，終因疼痛難忍自縊身亡。

楊公仇報了，但命也沒了。楊救貧，享壽七十二歲，令人感嘆有此般的晚運際遇，而一座世人期盼能前來朝拜敬仰的楊公祠，竟然立於出卦大空亡線。眼前的三僚村，盡是「曾氏風水」招牌，敘述的是曾氏家族的興旺史。我的聯想是，曾氏家族興旺風水的福蔭，肯定不是在三僚村。贛州楊公風水，將會如同我在教學課堂上敘述的，一套是正統的真傳，另一套是為了避免真傳流入外族，故意編造的假學。何為真？何為假？真理就是「明辨驗證」。

縱然心有千千結，想的是這門派傳說中的各種隱晦，但無損於對楊公的敬仰，步入楊公祠三跪九叩，答恩。今日得以立足於風水學界，便是因為有了楊公這套正統真傳學理——乾坤國寶龍門八大局，不勝感戴。

在此提出一問題，楊公惹來殺身之禍的一句話：「一席十八面，面面出天子。」我們知道，八卦中一卦統三山，理應有24山，楊公怎會只提十八面？十八面指的是甚麼理論？我想稍懂三元水法乾坤國寶龍門八大局水口理論者，都能輕易推測得知。楊公語意深遠，令人折服。（葫蘆墩沈朝合 20170419）

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