運用子平術，推演學業事業性向
在我們生活成長過程中，讀書求學選擇科系的類別，到了職場中選擇工作的方向，往往令人徬徨，令人不安，深怕一步錯造成步步錯，感嘆「學非所用」也時有所聞。 

傳統八字學，有人常常運用八字當中所謂「喜用神」的五行，規範適合選擇的學業事業方向。八字喜用神最簡單的認識即是，能夠輔助整個八字結構的五行，稱為「喜用神」。例如：八字寒濕，喜歡木火輔助，木火就是喜用神。八字燥熱，喜歡金水輔助，金水是這個八字的喜用神。八字喜歡木火來輔助，則推薦從事五行屬木火的行業，喜歡金水，則推薦從事五行屬金水的學業事業類別。我們在此要鄭重提出，這個方法是錯誤的，嚴重的偏頗論述。 

命學有時代性，很多行業已經無法用五行清晰的規範，何況八字中一個人的潛能判斷，不是從五行判斷，而是根據八字當中十星的強弱度做組合分析歸類。我們舉一案例，如下：
邱先生的八字是，壬戌年、壬子月、辛卯日、乙未時。讀書時，選的是機械製圖科系，進入職場後卻任職於學術行政單位基層服務，在學校念書時不是很順利，在工作上也找不到樂趣，對人生目標感到茫然的邱先生，透過我們葫蘆墩易學文創，運用最專業命理e化分析系統測算「學業、事業性向」，將八字命盤中星的力量強弱作統計，再根據大學科系當中，最熱門的30種科系類別作搭配分析，邱先生八字命局食神傷官星搭配財星強旺的組合，最適合的工作性質是屬於需靠創意與口才的藝能行業，這才發覺完全弄錯了方向，邱先生嚮往的是多采多姿生活，雖然念的是機械製圖，卻不喜歡摸機械，明知平時外向、喜與人交遊，厭倦朝九晚五的工作，卻任職於學術行政單位，錯失運用本身天賦規劃自己的人生。 

八字十星推演學業事業方向，官殺星擅長技術、管理，配上印星，適合與政府機關相關的事業。印星擅長分析，適合學術文教環保的行業。比肩劫財星具有組織的能力，適合機電通訊業，傷官食神星擅長研發創意，有藝術音樂天分，適合業務拓展、商業談判、藝術音樂演藝行業。財星則是擅長人際、拓展人脈，適合經濟投資、公關行銷傳播事業。由八字當中十星的組合，了解自己的學業、事業性向，以確實掌握未來方向，迅速建構生涯規劃！ 

請不要再用五行規範學業事業類別，不要再做無謂的摸索了！
在時間就是金錢、青春不容虛耗的光世紀，如果能在賽前，就根據自己的潛能選對競賽項目，在起跑點前，就站對跑道，定能如魚得水，發揮所長，縮短你的奮鬥期。（葫蘆墩 沈朝合 微信：huludun）
（附圖：八字命盤、學業事業性向分析）

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江西贛州興國縣-觀音座蓮古寺、三僚楊筠松楊公祠

言翰書院八字菁英傳承課程剛剛結束，周一趕著回台北教室教學，周四便又應客人之邀前往江西贛州興國縣（將軍縣）為「觀音座蓮古寺」鑑定佈局風水，行程雖然倉促，卻也多了個機會順便訪一訪楊公風水聖地。 

「觀音座蓮古寺」酉山卯向，後方來龍，奇峰獨秀，山形陡峭，龍行千里，青龍白虎群山綿延環繞，站在穴場放目遠眺，去水乙山，似乎是割腳水，但再細心觀察，竟呈現龍頭戲水之象，綠波翻滾旋上白虎砂，龍身充滿活力，在堂前青龍近穴處，揚起支爪，護龍顧主，青龍砂由坎延伸到艮，還來個神龍擺尾，穿田過峽，氣勢磅礡。明堂案山層層來朝，更妙的是巽方遠山形貌竟猶如觀世音菩薩仰臥，守護著這風水寶地，傳遞著慈悲救世濟民。 

當下即詢問邀約主人，若是這般的風水寶地，古寺後方必有龍泉水脈。邀約主人面露訝異，點頭稱是，古寺後方確實有一涓涓源水。「觀音座蓮古寺」目前尚在興建中，該主人在乙未年許了蓋古寺宏願，依命學角度原本丙申年會有的災厄，竟脫離了八字規範，反於丙申年事業發達，令人不得不相信，積善之家必有餘蔭。深受主人家虔誠仁厚所感，也期望自己能為這座觀音古寺盡上一份心力，而在討論興建藍圖之餘，與邀約主人談笑間這才得知，他曾針對幾位風水師擲筊請示觀音菩薩，得到菩薩的認可才決定邀請我過來。但願能不負菩薩所託。 

來到江西贛州興國縣，身為風水師，肯定要到三僚村向祖師楊筠松表達敬意。 

興國縣是風水學中最盛行的流派——贛派風水的發源地，梅窖鎮三僚村被譽為「中國風水地理文化第一村」，歷史上著名的風水師有楊筠松、曾文辿、廖瑀等，皆在此留下足跡。依車行方向，我們由東北轉北，抵達了風水文化村。尋龍點穴之要訣，有云：「第一名師觀星斗，第二名師看水口，第三名師滿山走。」若想當個第二名師，就得入山前先看水口。隨著車子前進，觀其水法，判斷村內能結穴的只剩下「離局」或「坤山艮向」的直流水局，只要不符合此堂局者，單丁過代，財富盡失。進了文化村，審察了地形勢，不禁感嘆，看來想要欣賞真正合水法堂局者，恐將失望了。 

不過，以教學的立場，不僅需要正面教材，更需要負面教材配合學習。鑑賞了幾座古墳，來到了曾氏楊公祠，細心度量坐向，坐度292度，辛山乙向兼戌辰，這是「出卦大空亡線」。我真希望自己度量錯誤，可能有人要提醒我「雙山五行」，但職場實務也告訴我，「出卦大空亡線」的種種凶惡不可漠視。 

頓時，想起了楊公（世人尊為楊救貧）傳說中的故事：
楊筠松幫諸侯盧光稠（盧王）主庚母墳，選了天子地，盧王野心勃勃，想獨霸群雄登天子。答謝宴中，盧王詢問楊公：「是否還有其他天子地？」楊公答：「一席十八面，面面出天子。」這句話惹來殺身之禍，盧王在宴席酒中下毒，楊公被毒死於雩都藥口壩。 

楊公臨死前囑咐徒弟曾文辿，遊說盧王在贛州磨車灣安裝水碓，再於十字路口挖一口井，告訴他如此則世世代代皆可為天子，無人可與之爭。曾文辿不解其意，楊公解釋道︰「磨車灣安碓，單打盧王背。十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的『天子氣』，剋制盧光稠。」後來盧王果然背長癰疽，終因疼痛難忍自縊身亡。 

楊公仇報了，但命也沒了。楊救貧，享壽七十二歲，令人感嘆有此般的晚運際遇，而一座世人期盼能前來朝拜敬仰的楊公祠，竟然立於出卦大空亡線。眼前的三僚村，盡是「曾氏風水」招牌，敘述的是曾氏家族的興旺史。我的聯想是，曾氏家族興旺風水的福蔭，肯定不是在三僚村。贛州楊公風水，將會如同我在教學課堂上敘述的，一套是正統的真傳，另一套是為了避免真傳流入外族，故意編造的假學。何為真？何為假？真理就是「明辨驗證」。 

縱然心有千千結，想的是這門派傳說中的各種隱晦，但無損於對楊公的敬仰，步入楊公祠三跪九叩，答恩。今日得以立足於風水學界，便是因為有了楊公這套正統真傳學理——乾坤國寶龍門八大局，不勝感戴。 

在此提出一問題，楊公惹來殺身之禍的一句話：「一席十八面，面面出天子。」我們知道，八卦中一卦統三山，理應有24山，楊公怎會只提十八面？十八面指的是甚麼理論？我想稍懂三元水法乾坤國寶龍門八大局水口理論者，都能輕易推測得知。楊公語意深遠，令人折服。（葫蘆墩 沈朝合 20170419）

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「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」
又是一個春暖花開的季節，在紹興言翰書院開設易學課程，轉眼已進入第四個年頭，每每在這樣的時序與學員齊聚一堂，總是備感溫馨和詩意。

位於大禹嶺山腳的言翰書院，風景秀麗，山環水繞，清幽雅致，配備完善的教室古意盎然，有舒適的上課環境，有書院主人貼心的熱情款待，有美景在前，更有健康美味的膳食供應，使得每一位前來書院的學員都能感受到賓至如歸。

兩日的課程內容其實非常充實完整，需要專注的聽講與吸收，但偶爾思路告一段落，偶爾的為了休憩往窗外一瞥，春風、細雨、花飛、柳曳，時而晴光乍現、時而午后微煦，霎時讓這樣的學習變成了一種享受。

非常感恩有這麼一個美好的學習環境，以及書院主人的愛護支持，希望也能吸引更多對易學有興趣和熱忱的朋友們，一起來參與！共享美好時光！（葫蘆墩 沈朝合 20170412）

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視頻：易經禪・禪子平-22做一個有價值的人
市場交易有C/P值的概念，性能(功能)與價格的比值，也稱為「性價比」。有另一概念是「信價比」，廠商的信譽與產品價格的比值。信價比，雖然比較抽象，但一個企業要做好信價比，卻是要有持續不斷的努力提升品質才能達到目標，也才能永續經營。製作「易經禪-禪子平」，發揚易經文化，融合易經與子平術，提升命學之水平，創造美好的生活，也致力提升葫蘆墩的「信價比」。視頻錄製正是在葫蘆墩台北教室，平時教學原貌即是如此，歡迎鑑賞。（視頻片長33分50秒）（葫蘆墩 沈朝合）
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視頻：易經禪 禪子平-21無情論事，慈悲待人（請點選下列網址閱覽）

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學習命理最怕無法「開口論八字」，盯著命盤，卻不知從何說起。製作「易經禪-禪子平」，將易經智慧融入八字，增加論命元素，賦予分析八字格局更積極的目的，提供如何面對與解決問題。對於未曾學習命學的朋友，視頻內容或許有點艱深難懂，當成故事耐心閱覽也應有增益。視頻片長26分39秒（葫蘆墩 沈朝合）
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